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为生，过去为灭，灭是现在必然的推移，不另外等待因缘，而生就必须有令生的原因，于此有六因、四缘、五果之说。诸法都依凭众多因缘而生起，不能各自单独起作用，因而没有常一主宰的我体。而所谓我，只是在五蕴相续法上...，也沿流溯源加以解决。他从永徽二年到显庆四年（659）间，将与《俱舍论》有关的七论、《大毗婆沙论》先后译出。他在翻译《俱舍论》同时又译批语俱舍论出的《顺正理论》与《阿毗达磨显宗论》，显示了俱舍学说在这...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593358464.html
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分、证自证分亦有解释。再如四缘说，对因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，分别都有论述。以一家为主，吸收各家之说，遂使唯识学说的内容更充实，体系更完备。《成唯识论》堪称为集印度唯识之大成的举纲精要之作。 ...《成唯识论》又名《净唯识论》，10卷。是玄奘于唐显庆四年(659年)在长安西明寺译场，编译十家学说，由窥基笔受而集成的一部论著。这部著作是对古印度世亲论师写的《唯识三十颂》而作的注释。世亲(约4～5...
畅 耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403869613.html
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佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：一、因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。二、无间缘，亦名等无间缘，即众生攀缘的心、前念、后念接续不断，故名无间缘。三、所缘缘，指众生心念所攀缘的对象，经云：“心本不生，因境有”，故一切外境皆为所缘之缘。四、增上缘，除前三种缘外，其他所有增加上去的力量，皆名增上缘。此四缘生法，...
香光
因果
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/160329517.html
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rdquo;，是“影像相分”的基础。
所缘缘
唯识学概括一切法生起有四个条件，称作“四缘”，即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。“...认为，色法与种子的生起，只需因缘和增上缘。因为它们不依赖思虑，没有所缘缘；又因多类俱起，没有等无间缘。心、心所法的生起必依四缘。
“四缘”之中，最能体现唯识特色的是所缘缘...
魏德东
佛学论文|因明|五明
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我们注意的。 缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：一、因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。二、无间缘，亦名等无间缘，即众生攀缘的心、前念、后念接续不断，故名无间缘。三、所缘缘，指众生心念所攀缘的对象，经云：“心本不生，因境有”，故一切外境皆为所缘之缘。四、增上缘，除前三种缘外，其他所有增加...
香光
|佛学论文|因明|五明|
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境，亦即他人之妻女，2. 非道，亦即不同的部分等，3. 非处，亦即寺中，神圣的场所等，4. 非时，亦即怀胎中，授乳时，持戒时等，行四种不应行，又前所说故思等缘也应具足。妄语是见言不见，不见言见，因此须具：1. 以染心，2. 向欲说之对象说违心之言，3. 令对者领解自己所言，4. 犹如预期，他人受诳等四缘。恶口，指不是出于教诫的呵责，因此须具：1. 以染心，2. 发非爱之语毁呰，3. 闻者领解所言之...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
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学家的解释最为精细，其解析因果律为十因四缘六果。因篇幅有限，仅从名义上略作介绍。所谓十因，即随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受困、引发因、定异因、同事因、相违因、不相违因等十种，基本上很全面地分析了一个事物的起因。事物的起因在各种条件下转化成一定的结果，这些条件唯识学分为四缘，即因缘、次第缘、缘缘、增上缘。由十因四缘引发的结果有五，即异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果等。
为了说明...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594761950.html
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才是真正意义上的“生”。“因缘”在生起现实事物中起决定性作用。 在佛教各派中，有部是把“因缘”讲得最细致的一家。此后各派，大都沿袭它的说法。它分“因”为六，分“缘”为四，所谓“六因”，“四缘”，在...事物发生变化的“别有实物”。因此，诸法的“自性”，以及使其可能实现的“因缘”条件，再加上“有为四相”，就形成现实世界一切现象的总根源。 然而，六因四缘、生住异灭，只不过是“法体”、“自性”的特殊部分...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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重视因缘或缘起，提出了二因、五因、六因、七因、十因、四缘、六缘、十二缘生、业感缘起、阿赖耶识缘起、真如缘起、法界缘起等等不同理论，从不同角度探讨了万物和人生的缘起以及因果关系的不同类型。如《大般涅槃经...原因提供了广阔的思路。而龙树归纳的“四缘”最具有普遍意义，他把因缘概括为四大类：“因缘、次第缘、缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。”“一切...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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这一习而不察的无明，具有十分重大的关系。
佛教的根本特色是以缘起缘生的道理来解释整个世界，因缘理论显得异常丰富，不同的学派教派所讲自然也各具特色。唯识学最喜欢以“四缘”来讲缘生道理。如《唯识三十颂》在解释阿赖耶识时说：“由一切种识，如是如是变，以展转力故，彼彼分别生”。此中上三句是说明“四缘”，后一句是说明“缘生相”。上三句中第一第二两句说明“因缘”，第三句“以展转力故”说明其余三缘（“等...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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